TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:17:09 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 287《佛說十地經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 287《Phật thuyết thập địa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 287 佛說十地經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 287 Phật thuyết thập địa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說十地經卷第四 Phật thuyết thập địa Kinh quyển đệ tứ 　　　　大唐于闐三藏尸羅達摩 　　　　Đại Đường Vu Điền Tam Tạng Thi-la đạt-ma 　　　　於北庭龍興寺譯 　　　　ư Bắc đình long hưng tự dịch 　　菩薩難勝地第五 　　Bồ Tát nạn/nan thắng địa đệ ngũ 　菩薩聞此勝地行　　於法解悟心歡喜 　Bồ Tát văn thử thắng địa hạnh/hành/hàng 　　ư Pháp giải ngộ tâm hoan hỉ 　空中雨花讚歎言　　善哉大士金剛藏 　không trung vũ hoa tán thán ngôn 　　Thiện tai đại sĩ Kim Cương tạng 　自在天王與天眾　　聞法踊躍住虛空 　Tự tại Thiên Vương dữ Thiên Chúng 　　văn Pháp dõng dược trụ/trú hư không 　普放種種妙光雲　　供養如來喜充遍 　phổ phóng chủng chủng diệu quang vân 　　cúng dường Như Lai hỉ sung biến 　天諸婇女奏天樂　　亦以言詞歌讚佛 　Thiên chư cung nữ tấu Thiên nhạc 　　diệc dĩ ngôn từ Ca tán Phật 　悉以菩薩威神故　　於彼聲中發是言 　tất dĩ Bồ Tát uy thần cố 　　ư bỉ thanh trung phát thị ngôn 　佛願久遠今乃滿　　佛道久遠今乃得 　Phật nguyện cửu viễn kim nãi mãn 　　Phật đạo cửu viễn kim nãi đắc 　釋迦文佛至天宮　　利天人者久乃見 　Thích Ca văn Phật chí Thiên cung 　　lợi Thiên Nhân giả cửu nãi kiến 　大海久遠今始動　　佛光久遠今乃放 　đại hải cửu viễn kim thủy động 　　Phật quang cửu viễn kim nãi phóng 　有情久遠始安樂　　大悲音聲久乃聞 　hữu tình cửu viễn thủy an lạc 　　đại bi âm thanh cửu nãi văn 　功德彼岸皆已到　　憍慢黑暗皆已滅 　công đức bỉ ngạn giai dĩ đáo 　　kiêu mạn hắc ám giai dĩ diệt 　尊極清淨如虛空　　不染世法如蓮花 　tôn cực thanh tịnh như hư không 　　bất nhiễm thế Pháp như liên hoa 　大牟尼尊現於世　　譬如須彌出巨海 　Đại Mâu Ni tôn hiện ư thế 　　thí như Tu-Di xuất cự hải 　供養能盡一切苦　　供養必得諸佛智 　cúng dường năng tận nhất thiết khổ 　　cúng dường tất đắc chư Phật trí 　此應供處供無等　　是故歡心供養佛 　thử Ứng-Cúng xứ/xử cung/cúng vô đẳng 　　thị cố hoan tâm cúng dường Phật 　如是無量諸天女　　發此言詞稱讚已 　như thị vô lượng chư Thiên nữ 　　phát thử ngôn từ xưng tán dĩ 　一切恭敬喜充滿　　瞻仰如來默然住 　nhất thiết cung kính hỉ sung mãn 　　chiêm ngưỡng Như Lai mặc nhiên trụ/trú 　是時大士解脫月　　復請無畏金剛藏 　Thị thời đại sĩ giải thoát nguyệt 　　phục thỉnh vô úy Kim Cương tạng 　第五地中之行相　　願為佛子今演說 　đệ ngũ địa trung chi hành tướng 　　nguyện vi/vì/vị Phật tử kim diễn thuyết 爾時金剛藏菩薩告眾菩薩言。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ Tát cáo chúng Bồ Tát ngôn 。 唯諸佛子若是菩薩。第四地道善圓滿已。 duy chư Phật tử nhược/nhã thị Bồ Tát 。đệ tứ địa đạo thiện viên mãn dĩ 。 欲入菩薩第五地中。當以十種平等清淨心意樂入。 dục nhập Bồ Tát đệ ngũ địa trung 。đương dĩ thập chủng bình đẳng thanh tịnh tâm ý lạc nhập 。 何等為十。所謂過去佛法平等清淨意樂。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。sở vị quá khứ Phật pháp bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。 未來佛法平等清淨意樂。現在佛法平等清淨意樂。 vị lai Phật pháp bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。hiện tại Phật pháp bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。 戒平等清淨意樂。定平等清淨意樂。 giới bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。định bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。 除見疑惑平等清淨意樂。道非道智平等清淨意樂。 trừ kiến nghi hoặc bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。đạo phi đạo trí bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。 斷智平等清淨意樂。 đoạn trí bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。 一切菩提分法後後觀察平等清淨意樂。 nhất thiết   Bồ-đề phần Pháp hậu hậu quan sát bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。 成熟一切有情平等清淨意樂。菩薩以是十種平等清淨意樂入第五地。 thành thục nhất thiết hữu tình bình đẳng thanh tịnh ý lạc 。Bồ Tát dĩ thị thập chủng bình đẳng thanh tịnh ý lạc nhập đệ ngũ địa 。 唯諸佛子菩薩已至此第五地。 duy chư Phật tử Bồ Tát dĩ chí thử đệ ngũ địa 。 由善瑩飾覺分道支。由善清淨增上意樂。 do thiện oánh sức giác phần đạo chi 。do thiện thanh tịnh tăng thượng ý lạc 。 復求後世殊勝道時。為如是事隨正行故。願力所持故。 phục cầu hậu thế thù thắng đạo thời 。vi/vì/vị như thị sự tùy chánh hạnh cố 。nguyện lực sở trì cố 。 以大慈悲不捨一切諸有情故。 dĩ đại từ bi bất xả nhất thiết chư hữu tình cố 。 積集福智二資糧故無休息故。引發善巧妙方便故。 tích tập phước trí nhị tư lương cố vô hưu tức cố 。dẫn phát thiện xảo diệu phương tiện cố 。 觀照後後地光明故。由常勤求佛加持故。 quán chiếu hậu hậu địa quang minh cố 。do thường cần cầu Phật gia trì cố 。 念慧趣覺力所持故。得不退轉正作意已。 niệm tuệ thú giác lực sở trì cố 。đắc Bất-thoái-chuyển chánh tác ý dĩ 。 如實了知此苦聖諦。此是苦集此是苦滅此能滅苦。 như thật liễu tri thử khổ thánh đế 。thử thị khổ tập thử thị khổ diệt thử năng diệt khổ 。 正行聖諦皆如實知。 chánh hạnh thánh đế giai như thật tri 。 又此菩薩於世俗諦而得善巧勝義諦。善巧相諦。善巧差別諦。善巧安立諦。 hựu thử Bồ Tát ư thế tục đế nhi đắc thiện xảo thắng nghĩa đế 。thiện xảo tướng đế 。thiện xảo sái biệt đế 。thiện xảo an lập đế 。 善巧事諦。善巧生諦。善巧於盡無生智諦。 thiện xảo sự đế 。thiện xảo sanh đế 。thiện xảo ư tận vô sanh trí đế 。 善巧於趣入道智諦。善巧一切菩薩地。 thiện xảo ư thú nhập đạo trí đế 。thiện xảo nhất thiết  Bồ Tát địa 。 次第相續已成就故。乃至如來智集諦中而得善巧。 thứ đệ tướng tục dĩ thành tựu cố 。nãi chí Như Lai trí tập đế trung nhi đắc thiện xảo 。 復次此菩薩令他有情如其意樂皆歡喜故。 phục thứ thử Bồ Tát lệnh tha hữu tình như kỳ ý lạc giai hoan hỉ cố 。 知世俗諦以能證入一切理趣故。 tri thế tục đế dĩ năng chứng nhập nhất thiết lý thú cố 。 知勝義諦覺法自相及共相故。 tri thắng nghĩa đế giác Pháp tự tướng cập cộng tướng cố 。 善知相諦悟法差別安立義故。知差別諦解了蘊界處安立故。 thiện tri tướng đế ngộ Pháp sái biệt an lập nghĩa cố 。tri sái biệt đế giải liễu uẩn giới xứ an lập cố 。 知安立諦了達身心逼惱的故。 tri an lập đế liễu đạt thân tâm bức não đích cố 。 名知事諦通達諸趣生相續故。能知生諦一切熱惱究竟滅故。 danh tri sự đế thông đạt chư thú sanh tướng tục cố 。năng tri sanh đế nhất thiết nhiệt não cứu cánh diệt cố 。 名為知盡無生智諦。引發無二故。 danh vi tri tận vô sanh trí đế 。dẫn phát vô nhị cố 。 知入道智諦遍以一切行相覺故。 tri nhập đạo trí đế biến dĩ nhất thiết hành tướng giác cố 。 一切菩薩地次相續得成就已。乃至能知如來智集諦。 nhất thiết  Bồ Tát địa thứ tướng tục đắc thành tựu dĩ 。nãi chí năng tri Như Lai trí tập đế 。 此復但由勝解智力。非以究竟智而知之。 thử phục đãn do thắng giải trí lực 。phi dĩ cứu cánh trí nhi tri chi 。 菩薩如是以諦善巧所引正慧。如實了知一切有為。 Bồ Tát như thị dĩ đế thiện xảo sở dẫn chánh tuệ 。như thật liễu tri nhất thiết hữu vi 。 虛妄詐偽誑惑愚夫。 hư vọng trá ngụy cuống hoặc ngu phu 。 即此菩薩轉復一切諸有情所。大悲現前大慈光明。 tức thử Bồ Tát chuyển phục nhất thiết chư hữu tình sở 。đại bi hiện tiền Đại từ quang minh 。 而得發生菩薩如是智力所持。於有情界有所顧戀。 nhi đắc phát sanh Bồ Tát như thị trí lực sở trì 。ư hữu tình giới hữu sở cố luyến 。 希求佛智觀察一切諸有為行。前際後際如從前際。 hy cầu Phật trí quan sát nhất thiết chư hữu vi hạnh/hành/hàng 。tiền tế hậu tế như tùng tiền tế 。 無明渴愛所生有情。隨生死流之所漂轉。 vô minh khát ái sở sanh hữu tình 。tùy sanh tử lưu chi sở phiêu chuyển 。 從蘊執藏不勝進者增長苦蘊。無我無壽無養育者。 tùng uẩn chấp tạng bất thắng tiến giả tăng trưởng khổ uẩn 。vô ngã vô thọ vô dưỡng dục giả 。 無數取趣離我我所皆如實知。 vô số thủ thú ly ngã ngã sở giai như thật tri 。 如其未來於無所有愚癡愛欲。究竟有斷邊際出離。 như kỳ vị lai ư vô sở hữu ngu si ái dục 。cứu cánh hữu đoạn biên tế xuất ly 。 或非有者亦如實知。即此菩薩作是思惟。 hoặc phi hữu giả diệc như thật tri 。tức thử Bồ Tát tác thị tư tánh 。 此諸迷倒異生之類甚為可愍。 thử chư mê đảo dị sanh chi loại thậm vi/vì/vị khả mẫn 。 有無數身已滅當滅今亦滅沒。如是盡滅不能於身而生厭離。 hữu vô số thân dĩ diệt đương diệt kim diệc diệt một 。như thị tận diệt bất năng ư thân nhi sanh yếm ly 。 轉更增長眾苦機關。隨生死流不能還返。 chuyển canh tăng trưởng chúng khổ ky quan 。tùy sanh tử lưu bất năng hoàn phản 。 不能棄捨諸蘊執藏。不能厭離大種毒蛇。 bất năng khí xả chư uẩn chấp tạng 。bất năng yếm ly đại chủng độc xà 。 不能拔出見慢箭鏃。不能息滅貪恚癡火。 bất năng bạt xuất kiến mạn tiến thốc 。bất năng tức diệt tham khuể si hỏa 。 不能飄蕩無明黑闇。不能枯涸渴愛巨海。 bất năng phiêu đãng vô minh hắc ám 。bất năng khô hạc khát ái cự hải 。 不求十力大聖導師。隨魔意樂稠林而行。 bất cầu thập lực đại thánh đạo sư 。tùy ma ý lạc trù lâm nhi hạnh/hành/hàng 。 常於無際生死溟渤種種尋伺波濤海獸。 thường ư vô tế sanh tử minh bột chủng chủng tầm tý ba đào hải thú 。 紛擾之中漂轉無息我今為彼如是無量眾苦所逼。 phân nhiễu chi trung phiêu chuyển vô tức ngã kim vi/vì/vị bỉ như thị vô lượng chúng khổ sở bức 。 孤獨無救無依無宅無洲無道。 cô độc vô cứu vô y vô trạch vô châu vô đạo 。 盲無目者無明卵(穀-禾+卵)厚膜纏裹昏闇所覆諸有情故。 manh vô mục giả vô minh noãn (cốc -hòa +noãn )hậu mô triền khoả hôn ám sở phước chư hữu tình cố 。 獨一無侶修集無量福智資糧。 độc nhất vô lữ tu tập vô lượng phước trí tư lương 。 以是資糧令彼一切有情當證究竟清淨。乃至獲得如來十力無礙佛智。 dĩ thị tư lương lệnh bỉ nhất thiết hữu tình đương chứng cứu cánh thanh tịnh 。nãi chí hoạch đắc Như Lai thập lực vô ngại Phật trí 。 菩薩如是以善觀察智所引慧所修善根。 Bồ Tát như thị dĩ thiện quan sát trí sở dẫn tuệ sở tu thiện căn 。 皆為救護一切有情。為欲饒益一切有情。 giai vi/vì/vị cứu hộ nhất thiết hữu tình 。vi/vì/vị dục nhiêu ích nhất thiết hữu tình 。 為欲安樂一切有情。為欲哀愍一切有情。 vi/vì/vị dục an lạc nhất thiết hữu tình 。vi/vì/vị dục ai mẩn nhất thiết hữu tình 。 為令有情無諸災患。為欲解脫一切有情。 vi/vì/vị lệnh hữu tình vô chư tai hoạn 。vi/vì/vị dục giải thoát nhất thiết hữu tình 。 為欲引起一切有情。為令有情發起淨信。 vi/vì/vị dục dẫn khởi nhất thiết hữu tình 。vi/vì/vị lệnh hữu tình phát khởi tịnh tín 。 為欲調伏一切有情。為欲滅度一切有情而修集之。 vi/vì/vị dục điều phục nhất thiết hữu tình 。vi/vì/vị dục diệt độ nhất thiết hữu tình nhi tu tập chi 。 菩薩安住於此第五難勝地時名具念者不忘正法 Bồ Tát an trụ ư thử đệ ngũ nạn/nan thắng địa thời danh cụ niệm giả bất vong chánh pháp 故。名具慧者智善決了故。 cố 。danh cụ tuệ giả trí thiện quyết liễu cố 。 名具趣者覺於經趣祕密教故。名慚愧者護自他故。 danh cụ thú giả giác ư Kinh thú bí mật giáo cố 。danh tàm quý giả hộ tự tha cố 。 名堅持者不捨律儀及戒行故。 danh kiên trì giả bất xả luật nghi cập giới hạnh/hành/hàng cố 。 名為覺者觀處非處得善巧故。名隨智行者非他所引故。 danh vi giác giả quán xứ phi xứ đắc thiện xảo cố 。danh tùy trí hành giả phi tha sở dẫn cố 。 名隨慧行者於有義無義二俱句中得善巧故。 danh tùy tuệ hành giả ư hữu nghĩa vô nghĩa nhị câu cú trung đắc thiện xảo cố 。 名為引發神通者於修引發得善巧故。 danh vi dẫn phát thần thông giả ư tu dẫn phát đắc thiện xảo cố 。 名為方便善巧者隨世間而轉故。 danh vi phương tiện thiện xảo giả tùy thế gian nhi chuyển cố 。 名為無厭足者善集福德資糧故。 danh vi Vô yếm túc giả thiện tập phước đức tư lương cố 。 名無休息精進者訪求智慧資糧故。名無厭倦意樂者集大慈愍資糧故。 danh vô hưu tức tinh tấn giả phóng cầu trí tuệ tư lương cố 。danh vô yếm quyện ý lạc giả tập đại từ mẫn tư lương cố 。 名為一切有情加行者以能滅度諸有情故。 danh vi nhất thiết hữu tình gia hành giả dĩ năng diệt độ chư hữu tình cố 。 名為不慢求加行者求如來力無畏不共諸佛法 danh vi bất mạn cầu gia hành giả cầu Như Lai lực vô úy bất cộng chư Phật Pháp 故。名善引發作意行者引發佛土諸莊嚴故。 cố 。danh thiện dẫn phát tác ý hành giả dẫn phát Phật thổ chư trang nghiêm cố 。 名造種種善業行者集相好故。 danh tạo chủng chủng thiện nghiệp hành giả tập tướng hảo cố 。 名為常恒善加行者求佛身語意莊嚴故。 danh vi thường hằng thiện gia hành giả cầu Phật thân ngữ ý trang nghiêm cố 。 名大尊重能承事者於一切菩薩諸法師所如教行故。 danh Đại tôn trọng năng thừa sự giả ư nhất thiết Bồ Tát chư Pháp sư sở như giáo hạnh/hành/hàng cố 。 名為心無礙者以大方便善巧相續入世間故。 danh vi tâm vô ngại giả dĩ Đại phương tiện thiện xảo tướng tục nhập thế gian cố 。 名為日夜離餘心者唯為成熟一切有情而修行 danh vi nhật dạ ly dư tâm giả duy vi/vì/vị thành thục nhất thiết hữu tình nhi tu hành 故。菩薩如是勤修行時以依布施成熟有情。 cố 。Bồ Tát như thị cần tu hành thời dĩ y bố thí thành thục hữu tình 。 又以愛語又以利行又以同事。 hựu dĩ ái ngữ hựu dĩ lợi hạnh/hành/hàng hựu dĩ đồng sự 。 又以示現端嚴色身。又以說法又以開示諸菩薩行。 hựu dĩ thị hiện đoan nghiêm sắc thân 。hựu dĩ thuyết Pháp hựu dĩ khai thị chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。 又以顯示如來大我。又以現示生死過失。 hựu dĩ hiển thị Như Lai Đại ngã 。hựu dĩ hiện thị sanh tử quá thất 。 又以稱讚佛智勝利。引發廣大神通遊戲。 hựu dĩ xưng tán Phật trí thắng lợi 。dẫn phát quảng đại thần thông du hí 。 種種方便作用加行。成熟有情。 chủng chủng phương tiện tác dụng gia hạnh/hành/hàng 。thành thục hữu tình 。 而此菩薩如是精勤成熟有情。其心相續恒趣佛智。 nhi thử Bồ Tát như thị tinh cần thành thục hữu tình 。kỳ tâm tướng tục hằng thú Phật trí 。 善根加行無有退轉求勝法故。 thiện căn gia hạnh/hành/hàng vô hữu thoái chuyển cầu thắng Pháp cố 。 而勤修學為欲饒益諸有情故世間所有種種書論印璽算計金性 nhi cần tu học vi/vì/vị dục nhiêu ích chư hữu tình cố thế gian sở hữu chủng chủng thư luận ấn tỉ toán kế kim tánh 等論諸醫方論謂療乾痟。 đẳng luận chư y phương luận vị liệu kiền 痟。 癲癎鬼魅損壞蠱毒。及起屍鬼呪詛和合。 điên giản quỷ mị tổn hoại cổ độc 。cập khởi thi quỷ chú trớ hòa hợp 。 文筆讚詠歌舞妓樂。戲笑談說喜樂之處。 văn bút tán vịnh ca vũ kĩ lạc/nhạc 。hí tiếu đàm thuyết thiện lạc chi xứ/xử 。 國城村邑宮宅園苑泉流陂池。花菓藥草叢林布列。 quốc thành thôn ấp cung trạch viên uyển tuyền lưu pha trì 。hoa quả dược thảo tùng lâm bố liệt 。 顯示金銀摩尼真珠。瑠璃貝玉珊瑚等性。 hiển thị kim ngân ma-ni trân châu 。lưu ly bối ngọc san hô đẳng tánh 。 入於日月星宿地震。諸鳥獸鳴夢相吉凶。 nhập ư nhật nguyệt tinh tú địa chấn 。chư điểu thú minh mộng tướng cát hung 。 所受遍身及支分相。律儀戒行靜慮神通。 sở thọ biến thân cập chi phần tướng 。luật nghi giới hạnh/hành/hàng tĩnh lự thần thông 。 四無量心無色定處。及餘所有無惱害事。 tứ vô lượng tâm vô sắc định xứ/xử 。cập dư sở hữu vô não hại sự 。 能引一切有情利樂無罪事業。 năng dẫn nhất thiết hữu tình lợi lạc vô tội sự nghiệp 。 如是一切皆能引發於諸有情有悲愍故。漸令安住無上佛法。 như thị nhất thiết giai năng dẫn phát ư chư hữu tình hữu bi mẫn cố 。tiệm lệnh an trụ vô thượng Phật Pháp 。 菩薩住此難勝地中。由廣大見及由願力。 Bồ-tát trụ thử nạn/nan thắng địa trung 。do quảng đại kiến cập do nguyện lực 。 現見多佛多百佛多千佛多百千佛多百千那庾多佛多俱胝 hiện kiến đa Phật đa bách Phật đa thiên Phật đa bách thiên Phật đa bách thiên na dữu đa Phật đa câu-chi 佛多百俱胝佛多千俱胝佛多百千俱胝佛多 Phật đa bách câu-chi Phật đa thiên câu-chi Phật đa bách thiên câu-chi Phật đa 百千俱胝那庾多佛。 bách thiên câu-chi na dữu đa Phật 。 菩薩見是如來應供正等覺已。悉以廣大增上意樂。 Bồ Tát kiến thị Như Lai Ứng-Cúng chánh đẳng giác dĩ 。tất dĩ quảng đại tăng thượng ý lạc 。 恭敬尊重承事供養。奉施衣服飲食臥具。 cung kính tôn trọng thừa sự cúng dường 。phụng thí y phục ẩm thực ngọa cụ 。 病緣醫藥諸資生具。奉獻菩薩諸妙樂具。於僧伽眾而作恭敬。 bệnh duyên y dược chư tư sanh cụ 。phụng hiến Bồ Tát chư diệu lạc/nhạc cụ 。ư tăng già chúng nhi tác cung kính 。 以此善根迴向無上正等菩提。 dĩ thử thiện căn hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 慇重承事諸佛如來恭敬尊重。以希有想聽聞正法。 ân trọng thừa sự chư Phật Như Lai cung kính tôn trọng 。dĩ hy hữu tưởng thính văn chánh pháp 。 聞已受持隨分修行。多分於彼諸佛聖教。 văn dĩ thọ trì tùy phần tu hành 。đa phần ư bỉ chư Phật Thánh giáo 。 淨信出家既出家已。便則能作聞持法師。 tịnh tín xuất gia ký xuất gia dĩ 。tiện tức năng tác văn trì Pháp sư 。 此復多分以聞行相。逮得總持而為法師。 thử phục đa phần dĩ văn hành tướng 。đãi đắc tổng trì nhi vi Pháp sư 。 菩薩住此難勝地者。於無量劫此諸善根。 Bồ-tát trụ thử nạn/nan thắng địa giả 。ư vô lượng kiếp thử chư thiện căn 。 轉勝熾然而得明淨。 chuyển thắng sí nhiên nhi đắc minh tịnh 。 無量百劫無量千劫無量百千劫無量百千那庾多劫無量俱胝劫乃至無量百千俱 vô lượng bách kiếp vô lượng thiên kiếp vô lượng bách thiên kiếp vô lượng bách thiên na dữu đa kiếp vô lượng câu-chi kiếp nãi chí vô lượng bách thiên câu 胝那庾多劫。此諸善根轉勝熾然而得明淨。 chi na dữu đa kiếp 。thử chư thiện căn chuyển thắng sí nhiên nhi đắc minh tịnh 。 唯諸佛子譬如金師。以所鍊金作莊嚴具。 duy chư Phật tử thí như kim sư 。dĩ sở luyện kim tác trang nghiêm cụ 。 以車磲磨瑩轉更熾然轉復明淨。 dĩ xa cừ ma oánh chuyển canh sí nhiên chuyển phục minh tịnh 。 唯諸佛子菩薩住此難勝地中。此諸善根亦復如是。 duy chư Phật tử Bồ-tát trụ thử nạn/nan thắng địa trung 。thử chư thiện căn diệc phục như thị 。 以方便慧思惟觀察。更勝熾然轉復明淨。 dĩ phương tiện tuệ tư tánh quan sát 。cánh thắng sí nhiên chuyển phục minh tịnh 。 由智加行功德所引。思惟觀察不可映奪。 do trí gia hạnh/hành/hàng công đức sở dẫn 。tư tánh quan sát bất khả ánh đoạt 。 又諸佛子譬如日月。星宿宮殿所有光明。 hựu chư Phật tử thí như nhật nguyệt 。tinh tú cung điện sở hữu quang minh 。 一切風輪不能映奪亦非風共。 nhất thiết phong luân bất năng ánh đoạt diệc phi phong cọng 。 唯諸佛子菩薩住於難勝地中。於此善根亦復如是。 duy chư Phật tử Bồ-tát trụ ư nạn/nan thắng địa trung 。ư thử thiện căn diệc phục như thị 。 以方便慧智思惟觀察隨所行故。 dĩ phương tiện tuệ trí tư tánh quan sát tùy sở hạnh/hành/hàng cố 。 一切聲聞諸獨覺等不能映奪。亦非世間餘善根共。 nhất thiết Thanh văn chư độc giác đẳng bất năng ánh đoạt 。diệc phi thế gian dư thiện căn cọng 。 而此菩薩十到彼岸中。靜慮到彼岸而得增上。 nhi thử Bồ Tát thập đáo bỉ ngạn trung 。tĩnh lự đáo bỉ ngạn nhi đắc tăng thượng 。 餘到彼岸隨力隨分非不修行。 dư đáo bỉ ngạn tùy lực tùy phần phi bất tu hành 。 唯諸佛子是名略說菩薩第五難勝智地。菩薩安住於此地中。 duy chư Phật tử thị danh lược thuyết Bồ Tát đệ ngũ nạn/nan thắng trí địa 。Bồ Tát an trụ ư thử địa trung 。 受生多作珊覩史多天王。 thọ sanh đa tác San đổ sử đa thiên vương 。 能為自在善化有情令捨一切外道邪法。能令有情住實諦中。 năng vi/vì/vị tự tại thiện hóa hữu tình lệnh xả nhất thiết ngoại đạo tà pháp 。năng lệnh hữu tình trụ thật đế trung 。 諸所作業或以布施或以愛語。或以利行或以同事。 chư sở tác nghiệp hoặc dĩ ố thí hoặc dĩ ái ngữ 。hoặc dĩ lợi hạnh/hành/hàng hoặc dĩ đồng sự 。 此等一切悉皆不離佛作意法作意。 thử đẳng nhất thiết tất giai bất ly Phật tác ý Pháp tác ý 。 僧伽作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸作意。 tăng già tác ý Bồ Tát tác ý 。Bồ Tát hạnh tác ý đáo bỉ ngạn tác ý 。 諸地作意佛力作意。無所畏作意。佛不共法作意。 chư địa tác ý Phật lực tác ý 。vô sở úy tác ý 。Phật bất cộng pháp tác ý 。 乃至不離一切行相勝妙。相應一切智智作意。 nãi chí bất ly nhất thiết hành tướng thắng diệu 。tướng ứng nhất thiết trí trí tác ý 。 常作願言。我當一切諸有情中。 thường tác nguyện ngôn 。ngã đương nhất thiết chư hữu tình trung 。 為首為勝為殊勝。為妙為微妙為上為無上為導為將為帥。 vi/vì/vị thủ vi/vì/vị thắng vi/vì/vị thù thắng 。vi/vì/vị diệu vi/vì/vị vi diệu vi/vì/vị thượng vi/vì/vị vô thượng vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tướng vi/vì/vị suất 。 乃至願得一切智智所依止處。 nãi chí nguyện đắc nhất thiết trí trí sở y chỉ xứ 。 若樂發起如是精進。由是精進一剎那頃瞬息須臾。 nhược/nhã lạc/nhạc phát khởi như thị tinh tấn 。do thị tinh tấn nhất sát-na khoảnh thuấn tức tu du 。 證百俱胝諸三摩地。 chứng bách câu-chi chư tam-ma-địa 。 能見百俱胝佛彼佛加持皆能解了。能動百俱胝世界。 năng kiến bách câu-chi Phật bỉ Phật gia trì giai năng giải liễu 。năng động bách câu-chi thế giới 。 能往百俱胝諸佛剎土。 năng vãng bách câu-chi chư Phật sát độ 。 能照百俱胝世界成熟百俱胝所化有情能住壽量百俱胝劫。 năng chiếu bách câu-chi thế giới thành thục bách câu-chi sở hóa hữu tình năng trụ thọ lượng bách câu-chi kiếp 。 於前後際各皆能入百俱胝劫。能正思擇百俱胝法門。 ư tiền hậu tế các giai năng nhập bách câu-chi kiếp 。năng chánh tư trạch bách câu-chi Pháp môn 。 能示現百俱胝身。身身皆能現百俱胝菩薩眷屬圍遶。 năng thị hiện bách câu-chi thân 。thân thân giai năng hiện bách câu-chi Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu 。 從此以上是諸菩薩。有願力者由勝願故。 tòng thử dĩ thượng thị chư Bồ-tát 。hữu nguyện lực giả do thắng nguyện cố 。 所有遊戲或身或光明或神通。 sở hữu du hí hoặc thân hoặc quang minh hoặc thần thông 。 或眼或境界或音聲或行。或莊嚴或勝解或所作。 hoặc nhãn hoặc cảnh giới hoặc âm thanh hoặc hạnh/hành/hàng 。hoặc trang nghiêm hoặc thắng giải hoặc sở tác 。 此等乃至爾所百千俱胝那庾多劫不易可數。 thử đẳng nãi chí nhĩ sở bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp bất dịch khả số 。 爾時金剛藏菩薩欲重宣此義而說頌言。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết tụng ngôn 。 　菩薩第四焰慧地　　所修正行已清淨 　Bồ Tát đệ tứ diệm tuệ địa 　　sở tu chánh hạnh dĩ thanh tịnh 　便悟三世佛平等　　謂由戒定除見疑 　tiện ngộ tam thế Phật bình đẳng 　　vị do giới định trừ kiến nghi 　於道非道并正行　　觀察後後覺分智 　ư đạo phi đạo tinh chánh hạnh 　　quan sát hậu hậu giác phần trí 　成熟有情平等故　　通達此入第五地 　thành thục hữu tình bình đẳng cố 　　thông đạt thử nhập đệ ngũ địa 　念處為弓根利箭　　正勤為馬神足車 　niệm xứ vi/vì/vị cung căn lợi tiến 　　chánh cần vi/vì/vị mã thần túc xa 　五力堅鎧破怨敵　　勇健得入第五地 　ngũ lực kiên khải phá oán địch 　　dũng kiện đắc nhập đệ ngũ địa 　慚愧為衣覺分鬘　　淨戒芬馥定塗香 　tàm quý vi/vì/vị y giác phần man 　　tịnh giới phân phức định đồ hương 　善巧方便妙莊嚴　　遊總持林等持苑 　thiện xảo phương tiện diệu trang nghiêm 　　du tổng trì lâm đẳng trì uyển 　神足為足正念頸　　慈悲為眼智慧牙 　thần túc vi/vì/vị túc chánh niệm cảnh 　　từ bi vi/vì/vị nhãn trí tuệ nha 　人中師子無我吼　　殄滅惑獸入五地 　nhân trung sư tử vô ngã hống 　　điễn diệt hoặc thú nhập ngũ địa 　菩薩住此第五地　　轉修勝上清淨道 　Bồ-tát trụ thử đệ ngũ địa 　　chuyển tu thắng thượng thanh tịnh đạo 　志求佛法不退轉　　思念慈悲無厭倦 　chí cầu Phật Pháp Bất-thoái-chuyển 　　tư niệm từ bi vô yếm quyện 　積集福智勝功德　　精勤方便觀上地 　tích tập phước trí thắng công đức 　　tinh cần phương tiện quán thượng địa 　佛力所加具念慧　　了知四諦皆如實 　Phật lực sở gia cụ niệm tuệ 　　liễu tri Tứ đế giai như thật 　善知世諦勝義諦　　相諦差別成立諦 　thiện tri thế đế thắng nghĩa đế 　　tướng đế sái biệt thành lập đế 　事諦生盡及道諦　　乃至無礙佛智諦 　sự đế sanh tận cập đạo đế 　　nãi chí vô ngại Phật trí đế 　如是觀諦雖微妙　　未得無礙勝解脫 　như thị quán đế tuy vi diệu 　　vị đắc vô ngại thắng giải thoát 　以此能生大功德　　是故超過世間慧 　dĩ thử năng sanh Đại công đức 　　thị cố siêu quá thế gian tuệ 　既觀諦已知有為　　體性虛偽無堅實 　ký quán đế dĩ tri hữu vi 　　thể tánh hư ngụy vô kiên thật 　得佛慈愍光明分　　為利有情求佛智 　đắc Phật từ mẫn quang minh phần 　　vi/vì/vị lợi hữu tình cầu Phật trí 　觀諸有為前後際　　無明昏闇愛纏縛 　quán chư hữu vi tiền hậu tế 　　vô minh hôn ám ái triền phược 　流轉遲迴苦趣中　　無我有情及壽者 　lưu chuyển trì hồi khổ thú trung 　　vô ngã hữu tình cập thọ giả 　愛取為因受來苦　　欲求邊際不可得 　ái thủ vi/vì/vị nhân thọ/thụ lai khổ 　　dục cầu biên tế bất khả đắc 　迷妄漂流無返期　　此等可愍我應度 　mê vọng phiêu lưu vô phản kỳ 　　thử đẳng khả mẫn ngã ưng độ 　蘊宅界蛇諸見箭　　欲火猛熾無明闇 　uẩn trạch giới xà chư kiến tiến 　　dục hỏa mãnh sí vô minh ám 　愛河漂轉不假觀　　苦海淪湑闕明導 　ái hà phiêu chuyển bất giả quán 　　khổ hải luân 湑khuyết minh đạo 　如是知已勤精進　　所作皆為度有情 　như thị tri dĩ cần tinh tấn 　　sở tác giai vi/vì/vị độ hữu tình 　名為具念具慧者　　乃至覺解方便者 　danh vi cụ niệm cụ tuệ giả 　　nãi chí giác giải phương tiện giả 　習行福智無厭足　　恭敬多聞不疲倦 　tập hạnh/hành/hàng phước trí Vô yếm túc 　　cung kính đa văn bất bì quyện 　莊嚴剎土引相好　　如是一切為有情 　trang nghiêm sát độ dẫn tướng hảo 　　như thị nhất thiết vi/vì/vị hữu tình 　為欲教化諸世間　　善知書論數印等 　vi/vì/vị dục giáo hóa chư thế gian 　　thiện tri thư luận số ấn đẳng 　亦能善解諸方藥　　療治眾病悉令愈 　diệc năng thiện giải chư phương dược 　　liệu trì chúng bệnh tất lệnh dũ 　文詞歌舞皆巧妙　　布列宮宅園池等 　văn từ ca vũ giai xảo diệu 　　bố liệt cung trạch viên trì đẳng 　種種寶性咸示人　　利益無量有情故 　chủng chủng bảo tánh hàm thị nhân 　　lợi ích vô lượng hữu tình cố 　日月星宿地震動　　乃至身相亦觀察 　nhật nguyệt tinh tú địa chấn động 　　nãi chí thân tướng diệc quan sát 　靜慮等至及神通　　為益世間皆顯示 　tĩnh lự đẳng chí cập thần thông 　　vi/vì/vị ích thế gian giai hiển thị 　智者住此難勝地　　供養諸佛及聽法 　trí giả trụ/trú thử nạn/nan thắng địa 　　cúng dường chư Phật cập thính pháp 　如以車磲瑩真金　　善根轉淨亦如是 　như dĩ xa cừ oánh chân kim 　　thiện căn chuyển tịnh diệc như thị 　譬如星宿宮殿光　　非為風輪所映奪 　thí như tinh tú cung điện quang 　　phi vi/vì/vị phong luân sở ánh đoạt 　如蓮處泥無染污　　菩薩於世行亦然 　như liên xứ/xử nê vô nhiễm ô 　　Bồ Tát ư thế hạnh/hành/hàng diệc nhiên 　多作覩史多天王　　能摧異道諸邪見 　đa tác Đổ-sử-đa thiên Vương 　　năng tồi dị đạo chư tà kiến 　所修諸善為佛智　　願得十力濟群生 　sở tu chư thiện vi/vì/vị Phật trí 　　nguyện đắc thập lực tế quần sanh 　此若發起大精進　　剎那見百俱胝佛 　thử nhược/nhã phát khởi đại tinh tấn 　　sát-na kiến bách câu-chi Phật 　得定至現身亦然　　願力所作過於是 　đắc định chí hiện thân diệc nhiên 　　nguyện lực sở tác quá/qua ư thị 　如是第五難勝地　　人天尊者真實道 　như thị đệ ngũ nạn/nan thắng địa 　　nhân thiên Tôn-Giả chân thật đạo 　我以種種方便力　　為諸佛子宣說竟 　ngã dĩ chủng chủng phương tiện lực 　　vi/vì/vị chư Phật tử tuyên thuyết cánh 菩薩難勝地第五竟 Bồ Tát nạn/nan thắng địa đệ ngũ cánh 　　菩薩現前地第六之一 　　Bồ Tát hiện tiền địa đệ lục chi nhất 　菩薩既聞諸勝行　　其心歡喜雨妙花 　Bồ Tát ký văn chư thắng hành 　　kỳ tâm hoan hỉ vũ diệu hoa 　放淨光明散寶珍　　供養如來稱善說 　phóng Tịnh Quang minh tán bảo trân 　　cúng dường Như Lai xưng thiện thuyết 　百千天眾皆欣慶　　共在空中雨眾寶 　bách thiên Thiên Chúng giai hân khánh 　　cọng tại không trung vũ chúng bảo 　花鬘纓珞及幢幡　　寶蓋塗香咸供佛 　hoa man anh lạc cập tràng phan 　　bảo cái đồ hương hàm cúng Phật 　自在天王并眷屬　　心生歡喜在空中 　Tự tại Thiên Vương tinh quyến thuộc 　　tâm sanh hoan hỉ tại không trung 　散寶成雲持供養　　讚言佛子快宣說 　tán bảo thành vân trì cúng dường 　　tán ngôn Phật tử khoái tuyên thuyết 　無量天女空中住　　共以樂音歌讚佛 　vô lượng Thiên nữ không trung trụ/trú 　　cọng dĩ nhạc âm Ca tán Phật 　聲中悉作如是言　　佛語能除煩惱病 　thanh trung tất tác như thị ngôn 　　Phật ngữ năng trừ phiền não bệnh 　法性本寂無諸相　　猶如虛空離分別 　pháp tánh bản tịch vô chư tướng 　　do như hư không ly phân biệt 　超諸取著絕言道　　真實等品常清淨 　siêu chư thủ trước tuyệt ngôn đạo 　　chân thật đẳng phẩm thường thanh tịnh 　若能通達諸法性　　即於有無心不動 　nhược/nhã năng thông đạt chư pháp tánh 　　tức ư hữu vô tâm bất động 　為欲救世勤修行　　此佛口生真佛子 　vi/vì/vị dục cứu thế cần tu hành 　　thử Phật khẩu sanh chân Phật tử 　不取眾相而行施　　本絕諸惡堅持戒 　bất thủ chúng tướng nhi hạnh/hành/hàng thí 　　bổn tuyệt chư ác kiên trì giới 　解法無生常堪忍　　知法性離具精進 　giải Pháp vô sanh thường kham nhẫn 　　tri Pháp tánh ly cụ tinh tấn 　煩惱已盡而入禪　　善達性空分別法 　phiền não dĩ tận nhi nhập Thiền 　　thiện đạt tánh không phân biệt Pháp 　具足智力能廣濟　　滅除眾惡稱大士 　cụ túc trí lực năng quảng tế 　　diệt trừ chúng ác xưng đại sĩ 　如是妙音千萬種　　讚已默然瞻仰佛 　như thị Diệu-Âm thiên vạn chủng 　　tán dĩ mặc nhiên chiêm ngưỡng Phật 　解脫月言金剛藏　　以何行相入後地 　giải thoát nguyệt ngôn Kim Cương tạng 　　dĩ hà hành tướng nhập hậu địa 爾時金剛藏菩薩告眾菩薩言。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ Tát cáo chúng Bồ Tát ngôn 。 唯諸佛子若是菩薩。第五地中所修之道善圓滿已。 duy chư Phật tử nhược/nhã thị Bồ Tát 。đệ ngũ địa trung sở tu chi đạo thiện viên mãn dĩ 。 欲入菩薩第六地者。當以十種法平等性而入。 dục nhập Bồ Tát đệ lục địa giả 。đương dĩ thập chủng pháp bình đẳng tánh nhi nhập 。 何等為十。所謂以一切法無相平等。 hà đẳng vi/vì/vị thập 。sở vị dĩ nhất thiết pháp vô tướng bình đẳng 。 以一切法無自相平等。以一切法無起平等。 dĩ nhất thiết pháp vô tự tướng bình đẳng 。dĩ nhất thiết pháp vô khởi bình đẳng 。 以一切法無生平等。以一切法寂淨平等。 dĩ nhất thiết pháp vô sanh bình đẳng 。dĩ nhất thiết pháp tịch tịnh bình đẳng 。 以一切法本來清淨平等。以一切法無戲論平等。 dĩ nhất thiết pháp bản lai thanh tịnh bình đẳng 。dĩ nhất thiết pháp vô hí luận bình đẳng 。 以一切法不取不捨平等。 dĩ nhất thiết pháp bất thủ bất xả bình đẳng 。 以一切法如幻如夢如影如響如水中月如鏡中像。 dĩ nhất thiết pháp như huyễn như mộng như ảnh như hưởng như thủy trung nguyệt như kính trung tượng 。 如陽焰水如化平等。以一切法有無不二平等。 như dương diệm thủy như hóa bình đẳng 。dĩ nhất thiết pháp hữu vô bất nhị bình đẳng 。 以此十種法平等性入第六地。菩薩如是觀察隨瑩。 dĩ thử thập chủng pháp bình đẳng tánh nhập đệ lục địa 。Bồ Tát như thị quan sát tùy oánh 。 隨順不逆一切諸法平等性故。通達第六現前智地。 tùy thuận bất nghịch nhất thiết chư pháp bình đẳng tánh cố 。thông đạt đệ lục hiện tiền trí địa 。 但以猛利須心而證。猶未現得無生忍門。 đãn dĩ mãnh lợi tu tâm nhi chứng 。do vị hiện đắc vô sanh nhẫn môn 。 菩薩隨行如是自性一切法時。 Bồ Tát tùy hạnh/hành/hàng như thị tự tánh nhất thiết pháp thời 。 以大悲愍為先導故。以大悲愍為增上故。 dĩ đại bi mẫn vi/vì/vị tiên đạo cố 。dĩ đại bi mẫn vi/vì/vị tăng thượng cố 。 為欲圓滿大悲愍故。觀諸世間合散生滅。菩薩觀此世生滅時。 vi/vì/vị dục viên mãn đại bi mẫn cố 。quán chư thế gian hợp tán sanh diệt 。Bồ Tát quán thử thế sanh diệt thời 。 作是思惟。世間所有受生施設。 tác thị tư tánh 。thế gian sở hữu thọ sanh thí thiết 。 一切皆由我執而起。若離我執即無世間受生施設。 nhất thiết giai do ngã chấp nhi khởi 。nhược/nhã ly ngã chấp tức vô thế gian thọ sanh thí thiết 。 復作是念。此諸異生愚癡無智執著於我。 phục tác thị niệm 。thử chư dị sanh ngu si vô trí chấp trước ư ngã 。 無明眩瞖之所覆蔽。求有非有隨不如理。作意馳散。 vô minh huyễn ế chi sở phước tế 。cầu hữu phi hữu tùy bất như lý 。tác ý trì tán 。 奔鶩僻路隨邪而行。集福非福不動諸行。 bôn vụ tích lộ tùy tà nhi hạnh/hành/hàng 。tập phước phi phước bất động chư hạnh 。 而彼有情諸行所植有漏有取心之種子。 nhi bỉ hữu tình chư hạnh sở thực hữu lậu hữu thủ tâm chi chủng tử 。 復續來世生及老死。中有後有業田攝藏。 phục tục lai thế sanh cập lão tử 。trung hữu hậu hữu nghiệp điền nhiếp tạng 。 無明闇覆愛水滋潤。我慢溉灌見網增盛。 vô minh ám phước ái thủy tư nhuận 。ngã mạn cái (khái) quán kiến võng tăng thịnh 。 生名色種芽生已增長。名色長已五根流轉。 sanh danh sắc chủng nha sanh dĩ tăng trưởng 。danh sắc trường/trưởng dĩ ngũ căn lưu chuyển 。 諸根轉已遞互與識相對有觸。由觸相對諸受發生。 chư căn chuyển dĩ đệ hỗ dữ thức tướng đối hữu xúc 。do xúc tướng đối chư thọ/thụ phát sanh 。 自後於受欣樂名愛。愛增長取。取增生有。 tự hậu ư thọ/thụ hân lạc/nhạc danh ái 。ái tăng trưởng thủ 。thủ tăng sanh hữu 。 由有生已五蘊發生。五蘊起已於五趣中。 do hữu sanh dĩ ngũ uẩn phát sanh 。ngũ uẩn khởi dĩ ư ngũ thú trung 。 漸漸衰變衰已失壞。衰失壞故有諸熱惱。 tiệm tiệm suy biến suy dĩ thất hoại 。suy thất hoại cố hữu chư nhiệt não 。 因熱惱故一切愁歎。及苦憂惱眾苦皆集。 nhân nhiệt não cố nhất thiết sầu thán 。cập khổ ưu não chúng khổ giai tập 。 此之一切無有集者。任運而滅亦無滅者。 thử chi nhất thiết vô hữu tập giả 。nhâm vận nhi diệt diệc vô diệt giả 。 菩薩如是隨順行相觀察緣起。 Bồ Tát như thị tùy thuận hành tướng quan sát duyên khởi 。 復次菩薩作是思惟。 phục thứ Bồ Tát tác thị tư tánh 。 以勝義相於諦無知名為無明無明所作業果名行。 dĩ thắng nghĩa tướng ư đế vô tri danh vi vô minh vô minh sở tác nghiệp quả danh hạnh/hành/hàng 。 行為依止初心名識。與識俱生餘四取蘊說為名色。 hạnh/hành/hàng vi/vì/vị y chỉ sơ tâm danh thức 。dữ thức câu sanh dư tứ thủ uẩn thuyết vi/vì/vị danh sắc 。 名色增長說為六處。 danh sắc tăng trưởng thuyết vi/vì/vị lục xứ 。 根境與識三事和合名有漏觸俱生名受。於受味著名為渴。 căn cảnh dữ thức tam sự hòa hợp danh hữu lậu xúc câu sanh danh thọ/thụ 。ư thọ/thụ vị trước danh vi khát 。 愛渴愛增長是名為取。從取起有漏業名為有。 ái khát ái tăng trưởng thị danh vi/vì/vị thủ 。tùng thủ khởi hữu lậu nghiệp danh vi hữu 。 業等流諸蘊起名為生蘊熟為老蘊壞名死。 nghiệp đẳng lưu chư uẩn khởi danh vi sanh uẩn thục vi/vì/vị lão uẩn hoại danh tử 。 臨死欲壞愚迷之者有貪戀故心熱名愁。 lâm tử dục hoại ngu mê chi giả hữu tham luyến cố tâm nhiệt danh sầu 。 由愁發語號嘷喟歎。五根相對不悅名苦。意識相對不悅名憂。 do sầu phát ngữ hiệu hào vị thán 。ngũ căn tướng đối bất duyệt danh khổ 。ý thức tướng đối bất duyệt danh ưu 。 憂苦所生吁(口*茲)名惱。純大苦對如是增成。 ưu khổ sở sanh hu (khẩu *tư )danh não 。thuần đại khổ đối như thị tăng thành 。 於中永無作者受者。復作是念。 ư trung vĩnh vô tác giả thọ/thụ giả 。phục tác thị niệm 。 由執作者方有作用。既無作者以勝義諦作用亦無。 do chấp tác giả phương hữu tác dụng 。ký vô tác giả dĩ thắng nghĩa đế tác dụng diệc vô 。 即此菩薩作是思惟。所言三界此唯是心。 tức thử Bồ Tát tác thị tư tánh 。sở ngôn tam giới thử duy thị tâm 。 如來於此分別演說十二有支。皆依一心如是而立。 Như Lai ư thử phân biệt diễn thuyết thập nhị hữu chi 。giai y nhất tâm như thị nhi lập 。 何以故若於事中貪欲相應。 hà dĩ cố nhược/nhã ư sự trung tham dục tướng ứng 。 心起是識事即是行。於行迷惑是即無明。 tâm khởi thị thức sự tức thị hạnh/hành/hàng 。ư hạnh/hành/hàng mê hoặc thị tức vô minh 。 行與無明及心共生是謂名色。名色增長是謂六處。 hạnh/hành/hàng dữ vô minh cập tâm cộng sanh thị vị danh sắc 。danh sắc tăng trưởng thị vị lục xứ 。 六處分是謂觸。觸共生是受。受用之時無厭是愛。 lục xứ phần thị vị xúc 。xúc cộng sanh thị thọ/thụ 。thọ dụng chi thời vô yếm thị ái 。 愛逼攝受不捨是取。彼有支生起是有。有所起名生。 ái bức nhiếp thọ bất xả thị thủ 。bỉ hữu chi sanh khởi thị hữu 。hữu sở khởi danh sanh 。 生熟為老。老壞為死。此中無明有二種所作。 sanh thục vi/vì/vị lão 。lão hoại vi/vì/vị tử 。thử trung vô minh hữu nhị chủng sở tác 。 一所緣故迷惑有情。二為諸行生起與因。 nhất sở duyên cố mê hoặc hữu tình 。nhị vi/vì/vị chư hạnh sanh khởi dữ nhân 。 諸行亦有二種所作。一能生起未來異熟。 chư hạnh diệc hữu nhị chủng sở tác 。nhất năng sanh khởi vị lai dị thục 。 二為於識生起與因。識亦有二種所作。一能續有。 nhị vi/vì/vị ư thức sanh khởi dữ nhân 。thức diệc hữu nhị chủng sở tác 。nhất năng tục hữu 。 二為名色生起與因。名色亦有二種所作。 nhị vi/vì/vị danh sắc sanh khởi dữ nhân 。danh sắc diệc hữu nhị chủng sở tác 。 一互相資助。二為六處生起與因。 nhất hỗ tương tư trợ 。nhị vi/vì/vị lục xứ sanh khởi dữ nhân 。 六處亦有二種所作。一能現示自境差別。 lục xứ diệc hữu nhị chủng sở tác 。nhất năng hiện thị tự cảnh sái biệt 。 二為於觸生起與因。觸亦有二種所作一能觸所緣。 nhị vi/vì/vị ư xúc sanh khởi dữ nhân 。xúc diệc hữu nhị chủng sở tác nhất năng xúc sở duyên 。 二為於受生起與因。受亦有二種所作。 nhị vi/vì/vị ư thọ sanh khởi dữ nhân 。thọ/thụ diệc hữu nhị chủng sở tác 。 一能領納愛非愛境及二相違。二為於愛生起與因。 nhất năng lĩnh nạp ái phi ái cảnh cập nhị tướng vi 。nhị vi/vì/vị ư ái sanh khởi dữ nhân 。 愛亦有二種所作。一令可染事中染著。 ái diệc hữu nhị chủng sở tác 。nhất lệnh khả nhiễm sự trung nhiễm trước 。 二為於取生起與因。取亦有二種所作。一能續雜染。 nhị vi/vì/vị ư thủ sanh khởi dữ nhân 。thủ diệc hữu nhị chủng sở tác 。nhất năng tục tạp nhiễm 。 二為於有生起與因。 nhị vi/vì/vị ư hữu sanh khởi dữ nhân 。 有亦有二種所作一令後有異趣現前。二為於生生起與因。 hữu diệc hữu nhị chủng sở tác nhất lệnh hậu hữu dị thú hiện tiền 。nhị vi/vì/vị ư sanh sanh khởi dữ nhân 。 生亦有二種所作。一能起諸蘊。二為於老生起與因。 sanh diệc hữu nhị chủng sở tác 。nhất năng khởi chư uẩn 。nhị vi/vì/vị ư lão sanh khởi dữ nhân 。 老亦有二種所作。一令諸根有衰變異。 lão diệc hữu nhị chủng sở tác 。nhất lệnh chư căn hữu suy biến dị 。 二共死會合生起與因。死亦有二種所作。 nhị cọng tử hội hợp sanh khởi dữ nhân 。tử diệc hữu nhị chủng sở tác 。 一能壞諸行二非遍知斷。 nhất năng hoại chư hạnh nhị phi biến tri đoạn 。 復次於中無明緣行者。無明緣性。 phục thứ ư trung vô minh duyên hành giả 。vô minh duyên tánh 。 謂行不斷復有扶助。行緣識者於行緣性。 vị hạnh/hành/hàng bất đoạn phục hưũ phù trợ 。hạnh/hành/hàng duyên thức giả ư hạnh/hành/hàng duyên tánh 。 謂識不斷復有扶助。識緣名色者於識緣性。 vị thức bất đoạn phục hưũ phù trợ 。thức duyên danh sắc giả ư thức duyên tánh 。 謂名色不斷復有扶助。名色緣六處者名色緣性。 vị danh sắc bất đoạn phục hưũ phù trợ 。danh sắc duyên lục xứ giả danh sắc duyên tánh 。 謂六處不斷復有扶助。六處緣觸者六處緣性。 vị lục xứ bất đoạn phục hưũ phù trợ 。lục xứ duyên xúc giả lục xứ duyên tánh 。 謂觸不斷復有扶助。觸緣受者於觸緣性。 vị xúc bất đoạn phục hưũ phù trợ 。xúc duyên thọ/thụ giả ư xúc duyên tánh 。 謂受不斷復有扶助。受緣愛者於受緣性。 vị thọ/thụ bất đoạn phục hưũ phù trợ 。thọ/thụ duyên ái giả ư thọ/thụ duyên tánh 。 謂愛不斷復有扶助。愛緣取者於愛緣性。 vị ái bất đoạn phục hưũ phù trợ 。ái duyên thủ giả ư ái duyên tánh 。 謂取不斷復有扶助。取緣有者於取緣性。 vị thủ bất đoạn phục hưũ phù trợ 。thủ duyên hữu giả ư thủ duyên tánh 。 謂有不斷復有扶助。有緣生者於有緣性。 vị hữu bất đoạn phục hưũ phù trợ 。hữu duyên sanh giả ư hữu duyên tánh 。 謂生不斷復有扶助。生緣老死者於生緣性。 vị sanh bất đoạn phục hưũ phù trợ 。sanh duyên lão tử giả ư sanh duyên tánh 。 謂老死不斷復有扶助。無明滅故行滅者。由於無明緣性無故。 vị lão tử bất đoạn phục hưũ phù trợ 。vô minh diệt cố hạnh/hành/hàng diệt giả 。do ư vô minh duyên tánh vô cố 。 諸行斷滅更無扶助。行滅故識滅者。 chư hạnh đoạn điệt cánh vô phù trợ 。hạnh/hành/hàng diệt cố thức diệt giả 。 由於諸行緣性無故。識亦斷滅更無扶助。 do ư chư hạnh duyên tánh vô cố 。thức diệc đoạn điệt cánh vô phù trợ 。 識滅故名色滅者。 thức diệt cố danh sắc diệt giả 。 由於識緣性無故名色斷滅更無扶助。名色滅故六處滅者。由於名色緣性無故。 do ư thức duyên tánh vô cố danh sắc đoạn điệt cánh vô phù trợ 。danh sắc diệt cố lục xứ diệt giả 。do ư danh sắc duyên tánh vô cố 。 六處斷滅更無扶助六處滅故觸滅者。 lục xứ đoạn điệt cánh vô phù trợ lục xứ diệt cố xúc diệt giả 。 由於六處緣性無故。觸亦斷滅更無扶助。 do ư lục xứ duyên tánh vô cố 。xúc diệc đoạn điệt cánh vô phù trợ 。 觸滅故受滅者。由於觸緣性無故。 xúc diệt cố thọ/thụ diệt giả 。do ư xúc duyên tánh vô cố 。 受亦斷滅更無扶助。受滅故愛滅者。由於受緣性無故。 thọ/thụ diệc đoạn điệt cánh vô phù trợ 。thọ/thụ diệt cố ái diệt giả 。do ư thọ/thụ duyên tánh vô cố 。 愛亦斷滅更無扶助。愛滅故取滅者。 ái diệc đoạn điệt cánh vô phù trợ 。ái diệt cố thủ diệt giả 。 由於愛緣性無故。取亦斷滅更無扶助。取滅故有滅者。 do ư ái duyên tánh vô cố 。thủ diệc đoạn điệt cánh vô phù trợ 。thủ diệt cố hữu diệt giả 。 由於取緣性無故。有亦斷滅更無扶助。 do ư thủ duyên tánh vô cố 。hữu diệc đoạn điệt cánh vô phù trợ 。 有緣故生滅者。由於有緣性無故。生亦斷滅更無扶助。 hữu duyên cố sanh diệt giả 。do ư hữu duyên tánh vô cố 。sanh diệc đoạn điệt cánh vô phù trợ 。 生滅故老死滅者。由於生緣性無故。 sanh diệt cố lão tử diệt giả 。do ư sanh duyên tánh vô cố 。 老死斷滅更無扶助。 lão tử đoạn điệt cánh vô phù trợ 。 復次於中無明愛取。是謂煩惱流不斷絕。 phục thứ ư trung vô minh ái thủ 。thị vị phiền não lưu bất đoạn tuyệt 。 行有是業流不斷絕。餘支是苦流不斷絕。 hạnh/hành/hàng hữu thị nghiệp lưu bất đoạn tuyệt 。dư chi thị khổ lưu bất đoạn tuyệt 。 以差別故前後際滅。是流斷絕如是三流。 dĩ sái biệt cố tiền hậu tế diệt 。thị lưu đoạn tuyệt như thị tam lưu 。 悉是無我離我我所。自性生滅猶若束蘆。 tất thị vô ngã ly ngã ngã sở 。tự tánh sanh diệt do nhược thúc lô 。 復次所說無明緣行是前世觀待。 phục thứ sở thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng thị tiền thế quán đãi 。 識乃至受是現世觀待。愛乃至有是後世觀待。 thức nãi chí thọ/thụ thị hiện thế quán đãi 。ái nãi chí hữu thị hậu thế quán đãi 。 由是於後相續流轉。無明滅故行滅者是觀待斷絕。 do thị ư hậu tướng tục lưu chuyển 。vô minh diệt cố hạnh/hành/hàng diệt giả thị quán đãi đoạn tuyệt 。 復由如是十二有支有三苦性。 phục do như thị thập nhị hữu chi hữu tam khổ tánh 。 此中諸行乃至六處是行苦性。觸受此二是苦苦性。 thử trung chư hạnh nãi chí lục xứ thị hạnh/hành/hàng khổ tánh 。xúc thọ/thụ thử nhị thị khổ khổ tánh 。 所餘有支是壞苦性。無明滅故行滅者。 sở dư hữu chi thị hoại khổ tánh 。vô minh diệt cố hạnh/hành/hàng diệt giả 。 是三苦性究竟斷滅。無明緣行者是則顯行。 thị tam khổ tánh cứu cánh đoạn điệt 。vô minh duyên hành giả thị tắc hiển hạnh/hành/hàng 。 從因從緣所生之性餘亦如是。 tùng nhân tùng duyên sở sanh chi tánh dư diệc như thị 。 無明滅故行滅者此則顯示。行無自性餘亦如是。 vô minh diệt cố hạnh/hành/hàng diệt giả thử tức hiển thị 。hạnh/hành/hàng vô tự tánh dư diệc như thị 。 無明緣行者是生連縛餘亦如是。無明滅故行滅者。 vô minh duyên hành giả thị sanh liên phược dư diệc như thị 。vô minh diệt cố hạnh/hành/hàng diệt giả 。 是滅連縛餘亦如是。 thị diệt liên phược dư diệc như thị 。 無明緣行者是隨順有觀餘亦如是。無明滅故行滅者。 vô minh duyên hành giả thị tùy thuận hữu quán dư diệc như thị 。vô minh diệt cố hạnh/hành/hàng diệt giả 。 是隨順盡滅觀餘亦如是。菩薩如是以十行相順逆觀察諸緣起法。 thị tùy thuận tận diệt quán dư diệc như thị 。Bồ Tát như thị dĩ thập hành tướng thuận nghịch quan sát chư duyên khởi pháp 。 所謂有支相續故入一心故。 sở vị hữu chi tướng tục cố nhập nhất tâm cố 。 自業差別故不相捨離故。三流不斷故前今後世觀待理故。 tự nghiệp sái biệt cố bất tướng xả ly cố 。tam lưu bất đoạn cố tiền kim hậu thế quán đãi lý cố 。 三苦集故因緣所生故。 tam khổ tập cố nhân duyên sở sanh cố 。 生滅連縛故觀有盡故。菩薩以是十種行相觀諸緣起。 sanh diệt liên phược cố quán hữu tận cố 。Bồ Tát dĩ thị thập chủng hành tướng quán chư duyên khởi 。 由以無我無壽命者。無數取趣自性空寂。 do dĩ vô ngã vô thọ mạng giả 。vô số thủ thú tự tánh không tịch 。 離作者受者觀緣起故。空解脫門而現在前。 ly tác giả thọ/thụ giả quán duyên khởi cố 。không giải thoát môn nhi hiện tại tiền 。 即此菩薩彼諸有支自性滅故。究竟解脫現證住故。 tức thử Bồ Tát bỉ chư hữu chi tự tánh diệt cố 。cứu cánh giải thoát hiện chứng trụ/trú cố 。 無少法相後生起者。由是無相解脫門而現在前。 vô thiểu Pháp tướng hậu sanh khởi giả 。do thị vô tướng giải thoát môn nhi hiện tại tiền 。 又此菩薩如是趣入空無相已。 hựu thử Bồ Tát như thị thú nhập không vô tướng dĩ 。 無餘願求唯除大悲。為先導故成熟有情。 vô dư nguyện cầu duy trừ đại bi 。vi/vì/vị tiên đạo cố thành thục hữu tình 。 由是無願解脫門而現在前。菩薩如是修習此三解脫門時。 do thị vô nguyện giải thoát môn nhi hiện tại tiền 。Bồ Tát như thị tu tập thử tam giải thoát môn thời 。 離自他想遠離作者及受者想。 ly tự tha tưởng viễn ly tác giả cập thọ/thụ giả tưởng 。 離有無想大悲為首。於未修證諸覺分法為修證故。 ly hữu vô tưởng đại bi vi/vì/vị thủ 。ư vị tu chứng chư giác phần Pháp vi/vì/vị tu chứng cố 。 轉復修行作是思惟。由相應故有為法轉。 chuyển phục tu hành tác thị tư tánh 。do tướng ứng cố hữu vi Pháp chuyển 。 由不相應不能流轉。由和合故有為流轉。 do bất tướng ứng bất năng lưu chuyển 。do hòa hợp cố hữu vi lưu chuyển 。 若無和合則不流轉。我已解了諸有為法。 nhược/nhã vô hòa hợp tức bất lưu chuyển 。ngã dĩ giải liễu chư hữu vi Pháp 。 如是多咎污染而轉。是故我今當斷相應及彼和合。 như thị đa cữu ô nhiễm nhi chuyển 。thị cố ngã kim đương đoạn tướng ứng cập bỉ hòa hợp 。 然為成熟諸有情故。不應永滅一切有為。 nhiên vi/vì/vị thành thục chư hữu tình cố 。bất ưng vĩnh diệt nhất thiết hữu vi 。 唯諸佛子菩薩如是。觀諸有為多咎污染。 duy chư Phật tử Bồ Tát như thị 。quán chư hữu vi đa cữu ô nhiễm 。 永無自性本性畢竟不生不滅。觀察此時興大悲故。 vĩnh vô tự tánh bổn tánh tất cánh bất sanh bất diệt 。quan sát thử thời hưng đại bi cố 。 不捨一切有情聚故。 bất xả nhất thiết hữu tình tụ cố 。 名無著智現前般若波羅蜜多住。以寄現故而現在前。 danh Vô Trước trí hiện tiền Bát-nhã Ba-la-mật đa trụ/trú 。dĩ kí hiện cố nhi hiện tại tiền 。 菩薩成就如是智已。慧到彼岸住之所照。 Bồ Tát thành tựu như thị trí dĩ 。tuệ đáo bỉ ngạn trụ/trú chi sở chiếu 。 引發能引覺分眾緣。然非有住而住之。 dẫn phát năng dẫn giác phần chúng duyên 。nhiên phi hữu trụ/trú nhi trụ/trú chi 。 觀有為法自性寂滅不住。於彼菩提分法未圓滿。 quán hữu vi pháp tự tánh tịch diệt bất trụ 。ư bỉ   Bồ-đề phần Pháp vị viên mãn 。 菩薩住此現前地中。名入空性三摩地而現在前。 Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa trung 。danh nhập không tánh tam-ma-địa nhi hiện tại tiền 。 自性空性三摩地。勝義空性三摩地。最上空性三摩地。 tự tánh không tánh tam-ma-địa 。thắng nghĩa không tánh tam-ma-địa 。tối thượng không tánh tam-ma-địa 。 大空性三摩地。相應空性三摩地。 Đại không tánh tam-ma-địa 。tướng ứng không tánh tam-ma-địa 。 引發空性三摩地。如理無分別空性三摩地。 dẫn phát không tánh tam-ma-địa 。như lý vô phân biệt không tánh tam-ma-địa 。 有顧戀空性三摩地。離不離空性三摩地。而悉現前。 hữu cố luyến không tánh tam-ma-địa 。ly bất ly không tánh tam-ma-địa 。nhi tất hiện tiền 。 此菩薩如是上首於空性門。 thử Bồ Tát như thị thượng thủ ư không tánh môn 。 百萬三摩地而現在前。如是於無相門百萬三摩地。 bách vạn tam-ma-địa nhi hiện tại tiền 。như thị ư vô tướng môn bách vạn tam-ma-địa 。 於無願門百萬三摩地皆現在前。 ư vô nguyện môn bách vạn tam-ma-địa giai hiện tại tiền 。 佛說十地經卷第四 Phật thuyết thập địa Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:17:31 2008 ============================================================